Erti sebuah Kemerdekaan

Kebebasan (Kemerdekaan) Menurut Perspektif Islam


1.0 Mukaddimah

Kebebasan merupakan impian setiap insan untuk memastikan survival kehidupan mereka terpelihara dan terjamin. Allah (swt) telah menjelaskan dengan terperinci tentang kebebasan manusia dan hak asasi mereka seperti yang terkandung di dalam ajaran Islam , bersifat komprehensif untuk semua keadaan dan setiap masa tanpa diragui lagi kebenarannya.



2.0 Pengertian kebebasan ( الحر)

Menurut bahasa Arab (الحر ) bermaksud kebebasan. Bebas menurut Kamus Pelajar Delta bermaksud keadaan bebas, kemerdekaan (freedom, liberty). Berdasarkan pengertian tersebut, kebebasan memberi pengertian membebaskan diri daripada mana-mana belenggu penjajahan dan kongkongan sesama manusia dan lain-lain makhluk yang setaraf dengannya atau lebih rendah.

Islam melihat kebebasan dan kemerdekaan yang sebenar ialah membebaskan manusia daripada kekuasaan makhluk Allah kepada kebebasan diri dengan mengikut syariat Allah (swt) sebagai Pencipta alam semesta. Kebebasan tersebut tidak bersifat mutlak kerana ia tertakluk kepada peraturan dan ketetapan Pencipta yang mutlak (Allah).



3.0 Kebebasan menurut perspektif al-Quran

- Kebebasan sebenar ialah mengabdikan diri hanya kepada Allah dan membebaskan segala pengabdian selain daripadaNya.



(Ingatlah) ketika isteri Imran berkata:" Tuhanku! Sesungguhnya aku nazarkan kepadaMu anak yang ada dalam kandunganku sebagai seorang yang bebas (dari segala urusan dunia untuk berkhidmat kepadaMu semata-mata), maka terimalah nazarku; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui." (3: 35)



4.0 Kebebasan menurut perspektif al-hadith

- Hadith I : Pemahaman terhadap konsep hadith “dunia umpama penjara bagi mukmin” : kebebasan yang diberikan tidak bersifat mutlak.

"الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر"
“Dunia ini umpama penjara bagi mukmin dan syurga bagi orang kafir”

- Hadith II : kebebasan melakukan perkara yang tidak melanggar ketetapan dan sempadan Allah .

مثل

- Hadith III : Bebas memilih untuk melaksanakan sesuatu perkara dan bertanggungjawab di atas pilihan dan tanggungjawab yang dipikulnya (melainkan perkara yang wajib ke atas setiap mukallaf).
كلكم



5.0 Kebebasan beragama

- Tiada paksaan di dalam iktikad (beragama) dan bebas melaksanakan upacara syariat agama masing-masing. Firman Allah:


“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (2: 256)


- Peperangan di dalam Islam bertujuan untuk membebaskan orang yang lemah daripada belenggu kezaliman pemerintah musyrik.


Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).(22: 39)


- Kebebasan beragama dijamin di dalam Islam. Seperti wasiat Rasulullah kepada komander perang sebelum keluar berperang.



6.0 Membebaskan diri daripada syirik dan perhambaan sesama makhluk.

- Syirik merupakan kezaliman yang besar terhadap Allah ( kezaliman merupakan belenggu kebebasan sejagat) .

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:" Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar". (31: 13)


Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh. (4: 116)

- Konsep tauhid ( لااله إلا الله ) – bermaksud menghilangkan kekuasaan dan kekuatan selain daripada Allah, membebaskan manusia daripada belenggu makhluk kepada pengabdian diri secara mutlak kepada Allah (swt).
Oleh itu, jenayah kebebasan terbesar ialah selain daripada Allah sebagai pergantungan dan system kehidupan mereka seperti sekularisme, pragmatisme, materialisme, kapitalisme, sosialime dan lain-lain ideologi ciptaan manusia.


- Islam adalah agama fitrah. Secara fitrah semua manusia bencikan kezaliman. Seperti hadith Rasulullah (saw).





7.0 Kebebasan berfikir

Bebas daripada pemikiran yang bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam seperti pemisahan agama daripada aspek kehidupan (sekularisme), pembinaan nilai kemanusiaan berteraskan kebendaan semata-mata (materialisme) dan dualisme. Begitu juga usaha-usaha sesetengah golongan untuk mentafsirkan kembali Islam mengikut kehendak semasa dan keadaan serta menghalalkan perbuatan mereka walaupun menyimpang daripada al-Quran dan a-Hadith seperti liberalisme, positivisme, pragmatisme dan lain-lain.




8.0 Membebaskan diri daripada kongkongan Iblis dan hawa nafsu.

-Iblis merupakan musuh kepada kebebasan sebenar seseorang hamba kepada Allah.

Iblis berkata: "Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; "Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur". (7: 16-17) .

- Orang yang cerdik ialah mereka yang membebaskan diri mereka daripada belenggu syaitan dan hasutan jahat mereka. Rasulullah (saw) bersabda:




9.0 Hak asasi dan kebebasan manusia

Piagam Islam Madinah merupakan perlembagaan Islam pertama dan merupakan perlembagaan bertulis pertama di dalam dunia . Ia juga mencatatkan deklarasi hak asasi manusia mendahului deklarasi “Hak Asasi Manusia Geneva 1958” . di antara isi kandungannya ialah :

i. setiap kaum diberi hak peribadi dalam mengamalkan acara agama mereka. Mereka berhak menghukum orang-orang mereka yang membuat kerosakan dan pengkhianatan terhadap perjanjian tersebut, sebaliknya keamanan kepada mereka yang mematuhi perjanjian tersebut.
ii. Kebebasan terjamin sepenuhnya kepada semua penduduk.
iii. Menjadi suatu kewajipan setiap penduduk Madinah Muslim atau non Muslim hidup saling bantu-membantu dari segi material dan moral khasnya dalam mempertahankan Madinah daripada serangan musuh sama ada dari luar mahupun dalam.
iv. Rasulullah (saw) diakui sebagai ketua bagi seluruh penduduk madinah. Baginda (saw) akan menyelesaikan segala masalah yang timbul dari penduduk Madinah. Rasul (saw) sebagai tempat rujukan.


10.0 Penutup

Kebebasan dan kemerdekaan yang sebenarnya ialah dengan mengikuti manhaj Islam melalui al-Quran dan al-Hadith yang dijamin kebahagian yang abadi di sisi Allah dan juga dalam kehidupan keduniaan.

mutiara iman yang selalu diabaikan....

Kelebihan Bangun malam (Qiyamullail)


APAKAH kehebatan bangun solat di malam hari terutama di sepertiga malam yang akhir? Sehinggakan Rasulullah sanggup melakukannya sehingga kedua-dua tapak kakinya pecah-pecah, sehinggakan juga Sallehuddin Al-Ayyubi memilih mereka yang bangun malam sebagai barisan mujahidin yang paling hadapan untuk menggempur musuh. Sehinggakan juga Umar Abd Aziz berkata: “Bagaimana mata ini dapat tertutup rapat dan tenteram sedangkan ia tak tahu di mana kelak ia akan kembali di antara dua tempat” berulang-ulang.

Saranan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam:
Dari Abu Hurairah r.a “….Kekasihku Rasulullah telah berwasiat kepadaku agar aku tidak tidur sebelum solat witir.” (HR Bukhari)

Dari Abdullah bin ‘Amr bin Al-’Ash radhiallahu ‘anhuma katanya; Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Hai Abdullah, janganlah engkau menjadi seperti si Fulan itu, dulu ia suka sekali bangun bersolat di waktu malam, tetapi kini meninggalkan bangun solat waktu malam itu.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Aisyah r.a katanya: “Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam itu berdiri untuk bersolat malam, sehingga pecah-pecah kedua tapak kakinya. Saya berkata kepadanya;” Mengapa Tuan mengerjakan sedemikian ini, ya Rasulullah, padahal sudah diampunkan untuk Tuan dosa-dosa Tuan yang dahulu dan yang kemudian?” Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam lalu bersabda, “Tidakkah saya ini wajar menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Ibnu Mas’ud r.a katanya: “Ada seorang lelaki yang disebut-sebut di sisi Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, iaitu bahawa orang tersebut tidur di waktu malam sampai ke pagi - yakni tidak bangun untuk bersolat malam, lalu beliau sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “orang itu sudah dikencingi syaitan dalam kedua-dua telinganya” atau beliau sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “di telinganya.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Hurairah r.a katanya;” Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Syaitan itu memberikan ikatan pada hujung kepala seseorang di antara engkau semua sebanyak tiga ikatan, jikalau ia tidur. Ia membuat ketentuan pada setiap ikatan itu dengan kata-kata yang berbunyi: “Engkau memperoleh malam panjang, maka tidurlah terus!” Jikalau orang itu bangun lalu berzikir kepada Allah ta’ala maka terurailah sebuah ikatan dari dirinya, selanjutnya jikalau dia terus berwudhu’, lalu terurai pulalah ikatan satunya lagi dan seterusnya, jikalau ia bersolat, maka terurailah ikatan seluruhnya, sehingga berpagi-pagi ia telah menjadi bersemangat serta berhati gembira. Tetapi jikalau tidak sebagaimana yang tersebut di atas, maka ia berpagi-pagi menjadi orang yang berhati buruk serta pemalas.” (Muttafaqun ‘alaih).

Dari Abdullah bin ‘Amr bin al-’Ash r.a bahawasanya Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda padanya:
Solat yang paling dicintai Allah ialah solatnya Daud dan puasa yang paling dicintai Allah ialah puasanya Daud. Ia tidur separuh malam, bangun solat yang sepertiganya dan tidur seperenamnya, Ia berpuasa sehari dan berbuka sehari. (Muttafaqun ‘alaih)

Dari A’isyah r.a. pula bahawasanya Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam itu tidur di permulaan malam dan bangun pada akhir malam lalu bersolat. (Muttafaqun ‘alaih)



Apakah kelebihan-kelebihan itu?


• Solat Paling Afdhal Setelah Solat Fardhu

“Solat yang paling afdhal setelah solat wajib adalah qiyamullail (tahajjud).” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)


• Waktu Mustajabnya Doa

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam: “Sesungguhnya dari sebahagian malam itu ada satu waktu yang tidak menyamai kebaikannya bagi seorang muslim untuk memohonkan sesuatu yang baik kepada Allah Ta’ala, melainkan Allah pasti akan mengabulkannya. Demikian itu ada pada setiap malam.” (HR Muslim)


• Lebih Baik Dari Dunia dan Seisinya

Dua raka’at yang dilakukan oleh seorang hamba di tengah malam itu adalah lebih baik baginya daripada dunia ini serta seluruh isinya. (HR Adam bin Abu Iyas)


• Meningkatkan Darjat Di sisi Allah

“Dan pada sebahagian malam hari, sembahyang tahajudlah kamu sebagai satu ibadat tambahan bagimu. Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat terpuji.” – (Surah al-Isra, ayat 79).

Dari Abu Hurairah r.a., sabda Rasulullah lagi bermaksud: “Allah mengasihi seorang lelaki yang bangun tengah malam lalu dia mengerjakan sembahyang dan membangunkan isterinya untuk turut sama bersembahyang.
Kalau isterinya enggan, beliau akan memercikkan air ke mukanya. Dan Allah mengasihi seorang wanita yang bangun tengah malam untuk mengerjakan sembahyang lalu dia membangunkan suaminya untuk turut yang sama. Kalau suaminya enggan, beliau akan memercikkan air ke mukanya.” (HR Abu Daud dengan isnad yang sahih)


• Ibadah Ahli Syurga

Firman Allah lagi dalam surah as Sajdah, ayat ke-16 dan 17 bermaksud: “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, bahkan mereka menafkahkan sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka.”

Orang-orang yang bertaqwa itu sedikit sekali tidurnya di waktu malam. Di waktu menjelang fajar pagi, mereka itu berdoa memohonkan pengampunan dan dari sebahagian hartanya dijadikan hak yang diberikan pada yang meminta dan yang kekurangan.” [Surah Az-Dzaariyaat: 17-19]

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam: “Hendaklah kamu semua menetapi solat malam, sebab yang demikian itu adalah perilaku orang-orang yang soleh sebelum kamu.” (HR Tirmidzi)

Dari Abdullah bin Salam r.a bahawasanya Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hai sekalian manusia, ratakanlah salam, berikanlah makanan, bersolatlah di waktu malam sedang para manusia sedang tidur, maka engkau semua akan dapat memasuki syurga dengan selamat.” (HR Tirmidzi).


• Keteladanan Salafussoleh

Ibnul Qayyim Al-Jauzy melakukan solat malam, dilanjutkan dengan solat Subuh dan kemudian dilanjutkan dengan solat dhuha, setelah itu barulah beliau beranjak melakukan aktiviti-aktiviti yang lain. Lalu beliau berkata,”jika hal ini tidak aku lakukan maka sungguh sangat berat.”

Dalam riwayat Ibnu Ishaq dan Ahmad dari Jabir bin Abdullah r.a. ia menceritakan; “Kami berangkat bersama Rasulullah SAW pada perang Dzatur Riqaa’. Pada kesempatan itu tertawanlah seorang wanita musyrikin. Setelah Rasulullah SAW berangkat pulang, suami wanita itu yang sebelumnya tidak ada di rumah baru saja datang. Kemudian lelaki itu bersumpah tidak akan berhenti mencari sebelum dapat mengalirkan darah para sahabat Muhammad SAW. Lalu lelaki itu keluar mengikuti jejak perjalanan Rasulullah SAW. Pada sebuah lorong di suatu lembah Rasulullah SAW bersama para sahabat berhenti. Kemudian beliau bersabda, “Siapakah di antara kalian yang bersedia menjaga kita malam ini?” Jabir berkata, “Maka majulah seorang dari Muhajirin dan seorang lagi dari Anshar lalu keduanya menjawab, ‘Kami siap untuk berjaga ya Rasulullah’. Nabi Muhammad SAW berpesan: “Jagalah kami di mulut lorong ini.” Jabir menceritakan waktu itu, Rasulullah bersama para sahabat berhenti di lorong suatu lembah.

Ketika kedua orang sahabat itu ke ke mulut lorong, sahabat Anshar berkata pada sahabat Muhajirin, ‘Pukul berapa engkau inginkan aku berjaga, apakah permulaan malam ataukah akhir malam?’ Sahabat Muhajirin menjawab; ‘Jagalah kami di awal malam’, kemudian sahabat Muhajirin itu berbaring tidur. Sedangkan sahabat Anshar melakukan solat. Jabir berkata, datanglah lelaki musyrikin itu dan ketika mengenali sahabat Anshar, musyrikin itu mengetahui bahwa sahabat itu sedang hirasah. Kemudian orang itu memanahnya tepat mengenai diri Ansar tersebut, lalu sahabat Ansar itu mencabutnya kemudian berdiri tegak melanjutkan solatnya. Kemudian orang musyrikin itu memanahnya lagi dan tepat mengenainya lagi, lalu sahabat itu mencabut kembali anak panah itukemudian berdiri tegak melanjutkan solatnya. Kemudian untuk ketiga kalinya orang itu memanah kembali sahabat Anshar tersebut dan tepat mengenai dirinya. Lalu dicabut pula anak panah itu kemudian ia rukuk dan sujud. Setelah itu ia membangunkan sahabat Muhajirin seraya berkata, ‘Duduklah kerana aku telah dilukai.’ Jabir berkata, Kemudian sahabat Muhajirin itu melompat mencari orang yang melukai sahabat Anshar itu. Ketika orang musyrikin itu melihat keduanya ia sedar bahawa dirinya telah diketahui maka ia pun melarikan diri. Ketika sahabat Muhajirin mengetahui darah yang melumuri sahabat Anshar, ia berkata, ‘Subhanallah kenapa engkau tidak membangunkan aku dari tadi?’ Sahabat Anshar menjawab, ‘Aku sedang membaca surah dan aku tidak ingin memutusnya. Namun, setelah orang itu berkali-kali memanahku barulah aku ruku’ dan memberitahukan dirimu. Demi Allah SWT kalau bukan kerana takut mengabaikan tugas penjagaan yang diperintahkan Rasulullah SAW kepadaku niscaya nafasku akan berhenti sebelum aku membatalkan solat.’


Bagaimana mudah untuk bangun solat malam?

Petua dari Imam Al-Ghazali:
1. Makan malam yang sedikit sekadar alas perut supaya tidak lapar. Jika kita makan malam yang banyak ianya akan menyebabkan kita cepat mengantuk dan susah bangun dari tidur, sudah tentu kita akan terlebih tidur pula.

2. Jangan tinggalkan tidur qailulah di siang hari.

3. Mengetahui dan menginsafi benar-benar keutamaan solat malam dengan mentadabburi selalu ayat-ayat Qur’an dan hadis-hadis serta kisah-kisah salafussoleh berkenaan dengan bangun malam.

4. Meningkatkan rasa cinta kepada Allah, rasa cinta yang sebenar-benarnya. Istiqamah dalam beribadah di waktu malam itu merupakan anugerah yang Allah berikan kepada kekasih-kekasih-Nya. Bersihkanlah diri dan hati daripada unsur-unsur syirik baik yang nyata atau yang tersembunyi, dan peliharalah ibadah sebelumnya, sesungguhnya seseorang yang berat beban dosanya dari amalan yang dilakukan sebelum tidurnya itu pasti memberatkannya untuk bangkit berkhalwah dengan Allah yang Maha Suci di malam hari.


Wallahu’alam

Tidurlah awal dan bangun awal

Tidur dan Solat Tahajud


Posted by nurjeehan

SOLAT tahajud ialah ibadah yang kita lakukan pada malam hari, biasanya tengah malam atau lewat tengah malam. Solat tahajud juga dikenali juga sabagai shalatulail. Solat ini sangat baik dilakukan terutama kepada para pemimpin Islam kerana Rasulullah S.A.W dan para sahabat r.a tidak meninggalkan solat ini sepanjang hayat mereka, sebagai ibadah tambahan.

Dalam Al-Quran terdapat banyak ayat-ayat yang menggalakkan umat Islam mengerjakan solat tahajud sebagai ibadah tambahan pada waktu malam begitu juga terdapat beberapa hadis Nabi S.A.W. mengenai perkara ini.


TIDUR DAN SOLAT TAHAJUD

Umumnya manusia mengatakan tidur malam perlu antara enam hingga lapan jam sehari. Tetapi pendapat ini ditolak oleh para saintis Barat seperti Dr Ray Meddis, seorang profesor di Department of Human Sciences, England University of Technology yang mengatakan bahawa manusia sebenarnya perlu tidur malam selama tiga jam sahaja.
Waktu tidur boleh dibahagi kepada dua bahagian - tidur ayam dan tidur lelap. Mimpi biasanya berlaku dalam tidur lelap (deep sleep). Manusia perlu berlatih untuk dapat tidur lelap kerana tidur ayam adalah masa berangan-angan yang membuang waktu sahaja. Tidur yang sebenarnya ialah ketika tidur lelap yang mengikut kajian saintis Barat ialah selama tiga jam. Kita merasakan bahawa tidur malam kita selalu tidak cukup. Ini kerana kita tidak terlatih atau mengikut peraturan yang perlu diikuti ketika tidur. Apabila seseorang atlit hendak memasuki suatu pertandingan lumba lari dia akan berlatih hampir setahun sebelum perlumbaan itu bermula. Dengan demikian dia ada harapan untuk memungut pingat emas. Demikian jugalah kita mesti melatih diri kita tidur mengikut peraturan.

Mengikut kajian ahli perubatan Barat, Sebelum kita merasa hendak tidur, mula-mula sekali kita akan merasa mengantuk (drowsiness) di mana suhu badan kita akan menurun. Dengan mengatur waktu tidur dan menggunakan jangkasuhu kita boleh latihkan diri kita untuk tidur bila perlu. Tidur yang diatur boleh menjimatkan masa kita dan membolehkan kita melakukan ibadah dan kerja-kerja lain.

Rasulullah S.A.W. telah memberikan contoh yang baik untuk tidur lengkap dengan doa-doanya. Bolehlah kita ringkaskan latihan untuk tidur malam seperti :

1. Makan malam yang sedikit sekadar alas perut supaya tidak lapar. Jika kita makan malam yang banyak ianya akan menyebabkan kita cepat mengantuk dan susah bangun dari tidur, sudah tentu kita akan terlebih tidur pula.
2. Tunaikan solat Isya’ sebelum tidur.
3. Bersihkan tempat tidur seperti tilam, bantal dan cadar dari habuk dan lain-lain kotoran.
4. Amalkan doa-doa sebelum dan sesudah tidur seperti yang diajarkan Rasulullah S.A.W.
5. Kurangkan masa tidur dari lapan jam sehari kepada tujuh jam sehari untuk bulan pertama latihan; pada bulan kedua kurangkan masa tidur malam kepada enam jam sehari, seterusnya pada bulan ketiga kepada lima jam sehingga kita boleh tidur untuk masa tiga jam sahaja.

Cara untuk kita tidur dan bangun juga mempunyai peraturan yang perlu diikuti untuk menjaga kesihatan dan mengelakkan diri dari dihidapi pelbagai penyakit. Umpamanya kita yang suka bangun tidur melompat dari tidurnya boleh menghadapi risiko sakit jantung yang boleh membawa maut. Demikian menurut pendapat seorang doktor dari China - Dr Huang Guoxiong dari Kolej Perubatan Lioning.

Di dalam Al-Quran ada menyebut segolongan manusia yang masuk syurga kerana ibadah malamnya dan kurang tidur malam. Firman Allah dalam Al-Quran yang bermaksud : “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa ada di dalam syurga dan dekat dengan air yang mengalir. Sambil mengambil apa yang diberi oleh Tuhn mereka. Sesungguhnya mereka sebelum ini di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik. Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam. Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun kepada Allah.” ( Surah az-Zariat ayat 15-18 )


IBADAH TENGAH MALAM DAN AWAL PAGI DALAM AGAMA LAIN

Penulis pernah bertukar-tukar pendapat dengan guru-guru dan ketua agama yang bukan Islam seperti Buddha, Kristian, Tao, Confucious dan Sikh. Dalam perhatian penulis, mereka juga mengadakan amalan pada tengah malam seperti ‘berzikir’ dan membaca kitab suci agama mereka. Untuk mengelak dari rasa mengantuk, mereka berlatih tidur hanya lebih kurang tiga jam atau empat jam sehari malah ada yang kurang dari itu. Antara agama yang dimaksudkan itu ialah agama Buddha, Kristian, Tao, Confusius dan Sikh.


PENDAPAT AHLI SASTERA BARAT

Terdapat juga ahli sastera barat yang menceritakan mengenai kelebihan mengurangkan tidur untuk mencapai kerjaya yang cemerlang.
Bila ditanya apakah rahsia kejayaan mereka, mereka menjawab : “The woods are lovely, dark and deep but I have promises to keep and miles to go before I sleep.”
Maksudnya “Taman itu indah, gelap dan tebal tetapi saya mempunyai temujanji yang mesti ditunaikan dahulu sebelum saya tidur.”

“The heights by great men reached and kept were not attained by sudden fight. But while their companions sleep were toiling upwards in the night.” - Longfellow
Maksudnya “Pencapaian kerjaya yang tinggi oleh orang-orang ternama tidak didapati serta merta tetapi mereka bekerja keras sehingga larut malam pada waktu sahabat-sahabat mereka sedang nyenyak tidur.”

Ini jelas menunjukkan mereka meminimakan waktu tidur untuk mencapai kejayaan dalam hidup mereka.

Sekarang kita kembali kepada perbincangan solat tahajud. Apakah kebaikan dan kelebihan yang kita perolehi dari mengerjakan solat tahajud sedangkan ketika itulah manusia sedang nyenyak tidur.

Dari segi fikiran logik, kita tidak akan faham bahawa suruhan Allah itu mendatangkan kebaikan. Solat tahajud meneguhkan iman kita, jiwa kita, mental kita untuk menghadapi masalah hidup duniawi dan lain-lain lagi yang Allah Maha Mengetahui.

Dari segi sains perubatan pula, kita akan menyedut oksigen khusus yang wujud di atmosfera bumi antara lebih kurang jam tiga pagi hingga terbit matahari dan menggerakkan otot-otot di dalam badan kita ke arah menyegarkan badan dan melicinkan gerak saliran darah. Kedua-dua oksigen dn gerak otot itu sangat penting dalam memastikan kesihatan tubuh badan manusia. Oksigen itu hilang dari atmosfera bumi selepas matahari terbit dan tidak datang lagi sehingga esok pagi. Hanya manusia yang bangun pada waktu ini dapat menikmati oksigen tersebut. Mereka yang bangun tidur lewat tidat merasa nikmat oksigen ini.


RAHSIA PERGERAKAN OTOT DALAM SOLAT

Cuba kita kaji pergerakan otot-otot kita ketika solat. Secara kasar, pada mula kita berdiri tegak ( qiyam ) kemudian angkat kedua tangan bertakbir dan letakkan tangan di atas pusat - kita telah membesarkan rongga dada kita manakala paru-paru akan terasa luas serta menggerakkan otot di kedua belah tangan.

Ketika ruku’ dengan badan membongkok ke depan dan kedua tangan di atas kepala lutut dan punggung mendatar ( parallel to the ground ) sekaligus ianya menggerakkan ruas-ruas tulang punggung, tulang leher, tulang pinggang dan tulang tungkin.

Waktu sujud pula, seluruh berat badan terpikul sepenuhnya di atas otot-otot kedua-dua tangan, kaki. dada, perut, punggung, leher dan otot-otot kaki. Lihat sahaja pada waktu sujud ini berapa banyak otot dan persendian yang kita gerakkan.

Setelah itu kita bangkit dari sujud. Kita duduk, kemudian kita sujud lagi dan selepas itu kita berdiri kembali. Dalam gerak badan kali ini kita telah secara automatik menggerakkan sejumlah besar otot-otot di dada , bahu, lengan, perut, punggung, peha, kaki bahagian bawah an lain-lain otot lagi.

Selain dari itu kita juga melakukan dua macam duduk - pertama duduk antara dua sujud dan kedua duduk tahiyat. Kedua-dua jenis duduk ini menggerakkan tumit , pangkal peha, kelengkang, jari-jari kaki dan lain-lain. Dalam kita memberi salam juga kita gerakkan otot-otot leher tengkuk dan lain-lain.

Kalau kita lihat dari dua perkara tersebut di atas iaitu mendapatkan oksigen yang istimewa dan gerak otot-otot yang semuanya ini sudah tentu akan memastikan kesihatan tubuh badan kita.

Solat tahajud juga boleh menjauhkan penyakit buah pinggang yang selalu menyerang orang yang banyak tidur dan bangun lewat dari tidur malam

Awas ! tempias sindrom tsa'labah

Sindrom Tsa'labah


Dalam hidup di dunia ini ada manusia yang disempitkan rezekinya buat seketika. Ada yang diberi rezeki melimpah ruah. Ini semua adalah ujian belaka." Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya tentulah mereka akan melampaui batas di muka bumi ini. Tetapi Allah menurunkan rezeki dengan ukuran yang dikehendakiNya.Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui hamba-hamba Nya lagi Maha Melihat (Al-Quran 42:27)

Walaupun dalam kesempitan ketaatan kepada Allah masih tetap utuh. Mereka tetap patuh sungguh. Kesempitan yang mereka alami merupakan sebahagian daripada kebijaksanaan Tuhan Semesta Alam.

Mungkin golongan yang kesempitan ini kiranya dikurniakan kekayaan menjadi lupa daratan ataupun menjadi "Malim kundang" Malah waktu kita miskin jarang tidak kita ke masjid. Sembahyang jemaah tidak pernah tinggal. Ada masa untuk duduk berzikir bersama kawan. Berbual mesra. Bertanya khabar.

Waktu untuk bersama keluarga tidak pernah kesempitan. Keluarga menjadi cukup ceria. Bila perniagaan kita belum maju ada masa untuk berjumpa dengan kawan serta menziarahi sanak sudara.Masa untuk berbual dengan jiran sentiasa ada.

Bukankah kita mula bertegang leher apabila organisasi mempunyai dana yang cukup besar. Sering bertengkar sesama sendiri. Mula ada sifat curiga mencurigai. Fitnah sudah mulai menjalar kesegenap pelusuk hati. Bisikan syaitan semakin menjadi ikutan.

Rasuah semakin menjadi-jadi kerana ingin menjadi jutawan dan hidup senang lenang.
Orang soleh tergelincir kerana kesempitan lalu menjadi orang salah. Ketika rezeki melimpah ruah waktu untuk beribadat semakin kurang. Solatpun jarang-jarang. Malah sudah berani melakukan maksiat. Tidak lagi segan silu minum minuman keras! Malah menjadi semacam suatu kebanggaan.

Ketika menjadi mahasiswa daya juangnya cukup tinggi. Dia menjadi aktivis kampus yang cukup terkenal. Suaranya cukup lantang. Ia sanggup tidur di mesjid kerana kesempitan wang. Di masjid ia menghabiskan sebahagian malam berzikir dan bertahajud.Tetapi setelah tamat pengajian di universiti dan berjawatan besar sebahagian besar malam dihabiskan di kelab malam yang penuh dengan maksiat. Tidak ada zikir dan tahajud lagi!

Ketika menjadi aktivis di kampus suaranya lantang memperkatakan ketidak adilan pemerintah. Rakyat miskin dan tertindas menjadi agenda utamanya. Golongan proletar sentiasa bermain dibibirnya. Kalimat kapitalis sentiasa bergema dalam setiap ucapannya.Tidur dan makan bersama mereka setelah puas berdemonstrasi. Tetapi setelah menjadi Dato Bandar semua habis. Rumah setinggan habis diruntuh demi pembangunan negara. Ia tegak berdiri bersama pemaju perumahan. Wang sudah menjadi raja yang cukup berkuasa. Yang betul disalahkan, manakala yang salah diluruskan. Persoalan akhlak sudah diketepikan. Semuanya boleh. Anda boleh dibisukan dengan wang. Ini bukan perkara luarbasa.

Zaman sekarang semua boleh! Asalkan ada wang. Wang menjadi anda lupa kepada kebenaran dan keadilan. Akhirnya anda akan jadi beruang.

Ketika Tsa 'labah yang hidup miskin melarat itu mengadap Nabi memhon agar dia dilimpahi dengan rezeki yang melempah ruah Nabi s.a.w. menolak. Nabi s.a.w. bersabda," Harta yang sedikit lebih baik dripada yang banyak kerana engkau tidak sanggup mensyukurinya."

Tsa'labah tidak berpuashati dengan sabda Nabi s.a.w. itu. Beliau terus mendesak Rasulullah supaya mendoakannya. Tsa'labah cukup yakin doa Nabi saw dimakbulkan Tuhan. Nabi mendoakannya. Doa Nabi diperkenankan. Tsa'labah menjadi kaya. Binatang peliharaanya semakin hari semakin membiak. Tsa'labah sudah jarang-jarang ke masjid.

Sekian banyak binatang ternakannya semkain jauhlah ia dari masjid. Dan akhirnya masjid sudah tidak lagi dikunjunginya. Ia jarang-jarang bertemu dengan saudara-saudaranya kaum Muslimin. Bila diperintah membayar zakat beliau menangguhkannya. Bila diturunkan ayat Al-Quran memperingati tentang kewajipan berzakat keluarganya menangis. Mereka menangis kerana ayat itu ditujukan kepada Tsa'labah. Tetapi Tsa'labah sedikitpun tidak menghiraukannya. Zakat tidak juga dikeluarkan sehingga akhir hayatnya. Beliau mati dalam keadaan munafik dan kebakhilan.


Dan jika hari ini Anda susah berdoalah kepada Allah supaya diberikan pelindungan daripada kekafiran. Jika Anda kaya ingatlah kepada Abdul Rahman Bin Auf dan Abu Bakar As-Siddiq tetapi jangan lupa dengan "sindrom Tsa 'labah."

pedihnya hidup ini ya ALLAH ....

Esok Ibu Masak Bubur lagi .....


poster by : abuFateh

M Khaleel Kas Sat Jun 16, 07 05:26:43 PM

[Semalam penulis menemui seorang kenalan lama yang kini bertugas di sebuah syarikat swasta Kuala Lumpur. Dalam kesempatan tersebut, beliau mengadu perihal kehidupan di KL yang tidak seperti dahulu. Keadaan hidup yang agak menekan, menyebabkan diri dan keluarganya agak tertekan - berikut antara luahan warkah yang sempat disampaikan kepada anaknya di sebuah sekolah berasrama penuh]

Kak Long yang dirindui,
Apa khabar anak ayah di sana? Semoga sihat dan bahagia selalu. Di sini, ayah bersama ibu dan adik-adik sihat sahaja.

Cuma semalam, adik usu mengadu sakit perut - berak-berak. Agaknya, perut adik dah tak tahan - bersebu sebab sejak beberapa hari adik asyik makan maggi aje. Itu yang semalam, dan hari ni, ibu masakkan bubur. Kesian tengok adik-adik kat rumah.

Masak bubur sepot beras dapatlah, ayah dan adik-adik makan kenyang sikit dengan kicap cap kipas yang Kak Long suka tu. Itulah, yang mampu ayah sediakan untuk hidangan malam ini dan malam tadi.

Ayah tak tahu esok macamana. Mungkin ibu akan masak beras buat bubur lagi. Boleh kot, ayah ambikkan duit tabung adik usu untuk beli telur sebiji dua. Kalau goreng telur hancur dengan bubur, lainlah sikit menu daripada semalam. Harap-harap adik-adik tak akan merungut makan bubur lagi.

Kak Long,
Ayah bukan berniat nak merisaukan Kak Long yang sedang berada di asrama kini. Cuma ayah nak bagitau, kita sekarang dah tak sesenang dulu. Kalau dulu, sebulan sekali boleh kita keluar untuk selebrate apa-apa event dengan makan di luar. Tapi kini, nak makan lauk ikan atau ayam sebulan sekali pun belum pasti lagi.

Keadaan ekonomi keluarga kita sudah tak seperti dahulu. Hidup kita makin terhimpit along. Ayah tak tahu, sampai bila lagi kita mampu terus hidup di bandar KL ini. Dengan gaji ayah setelah tolak bersih duit EPF dan hutang syarikat, yang tinggal hanya sekitar RM1,800 sahaja sebulan.

Bayangkanlah Kak Long, setiap bulan kereta yang kita gunakan perlu dibayar sebanyak RM550.00, sewa rumah - RM500.00, bil-bil telefon,air dan elektrik - RM250.00, bayaran duit yuran Kak Long, adik-adik dan persekolahan - RM200.00, duit minyak kereta dan tol untuk ayah berulang kerja - RM300.00, semua ini dah mencecah genap RM1,800 (sebulan gaji ayah).
Ini tak ditambah lagi dengan duit untuk sakit pening, balik kampung, belanja dapur dan pasar, simpanan dan keperluan harian lain. Kadang untuk belanja dapur, ayah terpaksa ambik duit bayar kereta (kita dah tiga bulan duit kereta tertunggak). Pihak bank dah mula hantar surat kata nak tarik kereta. Ada sekali ayah gunakan duit yuran sekolah adik-adik untuk beli sayur dan sedikit ikan, akibatnya dua bulan yuran sekolah adik-adik tertunggak. Bil telefon pula, baru sebulan ayah tak bayar, pihak telekom dah hantar surat amaran nak potong. Memang agak susah hidup kita ini Kak Long.

Semalam, adik sakit perut ayah hanya dapat gosokkan minyak masak kat dapur pada perut adik. Selepas adik merengek sejam lebih, tertidur dia. Nak ke klinik, ayah dah tak tahu nak cari duit kat mana.Duit-duit simpanan ayah dan ibu (termasuk duit di Tabung Haji) dah diguna masa daftarkan Kak Long masuk asrama dahulu.

Minggu lepas, ayah balik kampung dengan ibu. Jumpa dengan Pak Usu, Pak Uda dan Pak Lang, cuba bawa berbincang nak minta tolong. Tapi hampa. Kata mereka, tinggal kat KL takkan susah. Itulah agaknya, mentaliti orang kampung, dan tak belajar agaknya. Susah nak terima hahikat bahawa bukan semua di bandar ini senang dan mewah seadanya. Agaknya, orang kampung susah dapat berita. Atau orang kampung hanya dapat berita yang indah sahaja kat peti televisyen dan radio.

Padahal, dalam dunia masa kini semuanya tidak seperti dahulu lagi. Dahulu kalau Kak Long ingat, duit RM50 boleh isi tangki minyak kereta agak penuh, sekarang hanya separuh aje. Duit tol dah tak sama kak long. Harga ayam setahun dua dulu dah tak sama dengan hari ini. Baru ni, harga barang-barang dapur dah naik. Makin susah. Adik Usu yang boleh makan roti canai setiap minggu dulu dah jarang dan susah nak makan (dulu RM0.50 - kini RM0.80).

Itulah, dilema ayah dan ibu kini Kak Long. Jika keadaan masih tak berubah, mungkin ayah lepas ni akan berpindah balik kampung. Rumah atuk, masih kosong. Cuma sayanglah, adik ngah yang akan periksa UPSR tahun ni akan terjejaslah pelajaran dia sebab kena pindah sekolah. Adik usu yang mula nak kenal belajar Bahasa Inggeris, akan kelam kabutlah sebab guru kesayangan Bahasa Inggeris dia bertukar rupa. Makin susahlah adik Usu nak kuasai Inggeris. Dahlah, subjek Matematik dan Sains dalam periksa pertengahan tahun tempohari dia hanya dapat 'C'. Lepas ni tak tahulah pula apa nak berlaku.

Oh ya, Kak Long mungkin tertanya-tanya apa dah jadi dengan projek jual nasi lemak dan kerepek kat pejabat ayah dulu? Ayah dan ibu dah sepakat untuk menghentikan jualan-jualan tersebut.

Pertama; setiap malam ayah dan ibu bersengkang mata sehingga jam 1 pagi untuk siapkan bahan-bahan untuk berjual nasi lemak dan esoknya terpaksa pula bangun jam 4 pagi - akibatnya Kak Long, ibu sering sakit-sakit, kesihatan ibu terjejas.

Kedua; bukan ayah nak mengata, tapi realitinya dalam dunia berniaga begitulah. Kadang-kadang ada yang membeli dengan berhutang. Dan bila berhutang tak ada pula yang membayar.Ada pula yang ambil begitu aje tanpa bagitahu, akibatnya modal hilang, dan ayah serta ibu terpaksa keluarkan modal baru setiap kali nak berjual. BUkan ayah nak menuduh semua, tetapi akibat setitik nila habis rosak susu sebelanga.

Ketiga; kenaikan harga barang mentah dah tak dapat nak ayah dan ibu untuk menampungnya. Maklumlah, bukan berniaga secara besar, hanya kecil-kecilan. Itu yang agak susah. Maka, disebabkan itulah ayah dan ibu ambil keputusan untuk hentikan jualan kecil-kecilan itu.

Kak Long,
Ayah harap Kak Long rajin-rajinlah belajar. Berusahalah menjadi anak yang cemerlang bukan sahaja dalam pelajaran tetapi juga dalam agama. Berusahalah, jangan sia-siakan peluang yang Kak Long dapat untuk belajar di sekolah asrama tu.

Ayah harap Kak Long akan berjaya. Berjaya mencapai cita-cita untuk menjadi seorang doktor. Cuma dalam mengejar cita-cita Kak Long, ayah berharap Kak Long beringatlah. Kita kini bukan orang senang. Hidup dah tak macam dulu. Kalau Kak Long boleh berjimat, berjimatlah sehabis baik.

Ayah tahu, yuran asrama Kak Long tertunggak dua bulan. Bersabarlah. Bagitau pada cikgu, ayah akan jelaskan. Cuma bukan dalam masa terdekat ini. Insya-Allah, ayah akan cuba sedaya upaya untuk jelaskannya sebelum berakhirnya sesi persekolahan tahun ini.

Cuma selepas ini, ayah tak pasti berapa kerap lagi ayah akan mampu menulis. Bukan apa, kadang memikir, duit pos (setem Rm0.40) boleh ayah gunakan belikan dua biji telur untuk adik-adik makan tengahari bila mereka balik sekolah.

Jadi, janganlah Kak Long bersedih ok. Tabahkan hati. Ayah tahu, anak ayah seorang yang tabah, cekal dan sentiasa berusaha yang terbaik.

Dan akhir sekali, maafkan ayah kerana membebani Kak Long dengan segala kisah yang berlaku ini. Bukan apa, sebagai anak ayah yang sulung ayah rasa Kak Long berhak tahu dan wajar memahami apa yang sedang berlaku dalam keluarga ini.

Sekian, ibu dan adik-adik menyampaikan salam rindu pada Kak Long.

Wassalam.
15 Jun 2007 - 11.45 malam.

Fatwa ....

Body lotions containing animal fat

Question:Are we allowed to use body lotions with animal fat?

Answer:Praise be to Allaah.

Using body lotions containing animal fat is permissible if the animal is one that we are permitted to eat and has been slaughtered properly according to sharee’ah. Otherwise it is not permitted.



Shaykh ‘Abd al-Kareem al-Khudayr.

لا أدري كما يفهم به العوام

القرضاوي: الأمة بحاجة لمعرفة أصول الاستفتاء وثقافة "لا أدري

موقع القرضاوي -إسلام فرحات/27-5-2007
دعا العلامة الدكتور يوسف القرضاوي- رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - علماء الأمة إلى عدم الخجل من كلمة "لا أدري"، مؤكدا أن "الأئمة العظام كانوا لا يتهيبون من هذه الكلمة حينما تعرض عليهم فتاوى يحتاجون فيها إلى المراجعة".
وأوضح القرضاوي أن "مقام الفتوى مقام عظيم، جعله الإمام الشاطبي بمثابة النيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجعله ابن القيم توقيعا عن الله عز وجل".
جاء ذلك في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر "منهجية الإفتاء في عالم مفتوح.. الواقع الماثل والأمل المرتجى" والذي ينظمه بالكويت المركز العالمي للوسطية التابع لوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتية تحت رعاية سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير دولة الكويت.
وشدد القرضاوي على أن العالم ينبغي أن لا يقول إلا الحق الذي تعلمه من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، موضحا أن "هناك قلة من العلماء تسيء إلى مقام العلم، وهم من يطلق عليهم علماء السلطة أو عملاء الشرطة" لافتا إلى ضرورة أخذ الفتوى من أهلها علما وورعا.
كيف تستفتي؟
وبطريقة أخرى لتوضيح مشكلة الفتوى في العالم الإسلامي، أكد القرضاوي أن "الأمة بحاجة لمعرفة كيفية الاستفتاء.. فلا يعقل أبدا أن تغرق الأمة في أتون من القضايا التي تهدد كيانها، وهناك من لا يزال يسأل عن أمور من مسلمات الإسلام".
وتابع "فأين السؤال عن حكم تزوير الانتخابات، وأين السؤال عن إحالة المدنيين إلى محاكم عسكرية، وأين السؤال عن الاعتقالات، وأين السؤال عن حكم استئثار طائفة واحدة بالمزايا وبقية الشعب مطحون في مشاكل كثيرة".. ملمحا إلى ضرورة أن تتعلم الأمة كيف تستفتي مع ضرورة علمها كيف تفتي.
وأكد القرضاوي على أن الأمة الإسلامية هي الأمة الوحيدة التي تبحث عن أحكام دينها، حيث تسأل عن الحلال والحرام، مشيرا إلى أنه ليس هناك أمة من الأمم لديها منصب 'مفتي' إلا أمة الإسلام.
من يحسن ومن لا يحسن
وبين فضيلته أن ميدان الفتوى قد دخله من يحسن ومن لا يحسن، وأن هؤلاء يفتون في كل المسائل وليس لديهم مشكلة في أن يفتوا دون تخصص، معربا عن أسفه أن بعض الشباب أصبح يناطح العلماء حتى إن هذا 'المفعوص'- حسب قوله- أصبح يضع
رأسه بجواالعلماء.
وأضاف أن هناك من لا يحسن العربية ولا يعرف أصول النحو ولا يعرف منطوقا من خصوص ولا مفهوما من عموم.
وأضاف القرضاوي أن معظم المشاكل تأتي من الدخلاء على الفتوى فليس كل خريج في كلية الشريعة يصلح للفتوى في دين الله، فقد يكون الإنسان خطيبا مفوها لكنه لا يفهم في علوم الفقه، وقد يكون أستاذاً في الفلسفة أو الأدب لكنه لا يستطيع أن يتصدى للإفتاء، مشيرا إلى أن الفضائيات جاءت وأمطرتنا بوابل ممن يتصدون للإفتاء في كل الأمور، ولقد قال ابن مسعود عالم الأمة 'إن من يفتي في كل شيء فإنه مجنون'. وإن الصحابة كانوا يحيلون ما لا يعرفونه من الأمور على ذوي الاختصاص ولم يكونوا يتسرعون في الفتوى فقد قال ابن عمر "يريدون أن يتخذوا ظهورنا جسورا إلى جهنم".
وقال القرضاوي إن معظم الفتاوى الشاذة تأتي من غير المتخصصين؛ ومن أجل هذا تقتضي الضرورة أن توضع الضوابط والمعالم لتحديد من يدخل هذا الميدان ومن يحق له أن يقوم مقام رسول الله.
وذكر أن كثيرا من الناس يسألون في المسائل التافهة، ولكن لا يسألون في الأمور والقضايا المصيرية والجادة كحكم تزوير الانتخابات وأخذ الناس في المعتقلات وحجز المدنيين ومحاكمتهم في المحاكم العسكرية.
جدير بالذكر أن المؤتمر منعقد في الفترة من السبت 26-5-2006 وحتى الثلاثاء 28 - 5 - 2007. وتدور محاوره حول مقدمات الفتوى، واتجاهاتها ومناهجها في القديم والحديث، وموجبات تغيرها وعولمتها.
كذلك يناقش المؤتمر طبيعة فتاوى الأقليات، ويبحث الوصول لميثاق جامع لأصول الإفتاء وشروط المفتي.

Medium hidayah tak pernah berpisah dengan jasad kita .....

Tazkirah Ringkas Tentang Ilmu dan Hidayah


Pendahuluan

Ciri-ciri membina kecemerlangan dan jati diri Muslim (Modal Insan) :

i. Ilmu yang mendalam (menyeluruh)
ii. Keimanan yang mantap
iii. Hubungan yang baik dengan Allah.


Akidah :

1. Hendaklah membina iman / akidah yang mantap dengan memanfaatkan sebaik mungkin medium hidayah :

HATI – TELINGA – MATA

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)
Al-Baqarah : 6-7


Kepentingan Ilmu :

2. Wahyu yang pertama

- Ilmu pengetahuan – Bacalah…

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5
Al-‘Alaq:1-5

Naquib al-Attas :
“Ilmu ialah memahami kehendak-kehendak al-Quran, syariat-syariat, akidah dan makrifah Allah” .


al-Ghazali :
“Ilmu ialah pemerolehan maklumat yang mana seseorang itu akan mencapai kejayaan dalam hidupnya di sisi Allah”.


3. Ilmu petunjuk keimanan .

- Ilmu kelazimannya disebut terdahulu sebelum Iman dalam al-Quran.

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
Al-Hajj:54

- Tidak pernah disertai bersama dalam satu ayat antara ilmu dan jahil.


4. Ilmu syarat diterima amalan.

- syarat diterima amalan seseorang :
i. Ikhlas ii. Menepati syara’ – ilmu.


5. Kelebihan ilmu ke atas ibadah .

- Manfaat ibadah untuk diri sendiri sahaja tetapi ilmu untuk diri dan orang lain (manfaatnya untuk semua orang)


- Ilmu tidak terhenti dengan matinya seseorang berbeza dengan ibadah.


6. Ilmu adalah amanah

إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)
Al-Ahzab : 72


7. Wujudkan budaya ilmu

Dalam :
- diri sendiri – manfaat medium hidayah dan hadiri majlis ilmu
- Keluarga – Tazkirah / program agama .
- Masyarakat – dakwah dan galakan
- Negara - Nasihat dan teguran.

Penutup :
Jatuh bangun seseorang individu mahupun sebuah Negara dan tamadun adalah bergantung kepada pengahayatannya terhadap ilmu.

Muslim Contribution : Ibnu al-Haitham ............. Father of Optic

ABU ALI HASAN IBN AL-HAITHAM
(965-1040 C.E.)

Abu Ali Hasan Ibn al-Haitham was one of the most eminent physicists, whose contributions to optics and the scientific methods are outstanding. Known in the West as Alhazen, Ibn al-Haitham was born in 965 C.E. in Basrah, and was educated in Basrah and Baghdad. Thereafter, he went to Egypt, where he was asked to find ways of controlling the flood of the Nile. Being unsuccessful in this, he feigned madness until the death of Caliph al-Hakim. He also travelled to Spain and, during this period, he had ample time for his scientific pursuits, which included optics, mathematics, physics, medicine and development of scientific methods on each of which he has left several outstanding books.

He made a thorough examination of the passage of light through various media and discovered the laws of refraction. He also carried out the first experiments on the dispersion of light into its constituent colours. His book Kitab-al-Manadhir was translated into Latin in the Middle Ages, as also his book dealing with the colours of sunset. He dealt at length with the theory of various physical phenomena like shadows, eclipses, the rainbow, and speculated on the physical nature of light. He is the first to describe accurately the various parts of the eye and give a scientific explanation of the process of vision. He also attempted to explain binocular vision, and gave a correct explanation of the apparent increase in size of the sun and the moon when near the horizon. He is known for the earliest use of the camera obscura. He contradicted Ptolemy's and Euclid's theory of vision that objects are seen by rays of light emanating from the eyes; according to him the rays originate in the object of vision and not in the eye. Through these extensive researches on optics, he has been considered as the father of modern Optics.

The Latin translation of his main work, Kitab-al-Manadhir, exerted a great influence upon Western science e.g. on the work of Roger Bacon and Kepler. It brought about a great progress in experimental methods. His research in catoptrics centred on spherical and parabolic mirrors and spherical aberration. He made the important observation that the ratio between the angle of incidence and refraction does not remain constant and investigated the magnifying power of a lens. His catoptrics contain the important problem known as Alhazen's problem. It comprises drawing lines from two points in the plane of a circle meeting at a point on the circumference and making equal angles with the norrnal at that point. This leads to an equation of the fourth degree.

In his book Mizan al-Hikmah Ibn al-Haitham has discussed the density of the atmosphere and developed a relation between it and the height. He also studied atmospheric refraction. He discovered that the twilight only ceases or begins when the sun is 19° below the horizon and attempted to measure the height of the atmosphere on that basis. He has also discussed the theories of attraction between masses, and it seems that he was aware of the magnitude of acceleration due to gravity.

His contribution to mathematics and physics was extensive. In mathematics, he developed analytical geometry by establishing linkage between algebra and geometry. He studied the mechanics of motion of a body and was the first to maintain that a body moves perpetually unless an external force stops it or changes its direction of motion. This would seem equivalent to the first law of motion.

The list of his books runs to 200 or so, very few of which have survived. Even his monumental treatise on optics survived through its Latin translation. During the Middle Ages his books on cosmology were translated into Latin, Hebrew and other languages. He has also written on the subject of evolution a book that deserves serious attention even today.

In his writing, one can see a clear development of the scientific methods as developed and applied by the Muslims and comprising the systematic observation of physical phenomena and their linking together into a scientific theory. This was a major breakthrough in scientific methodology, as distinct from guess and gesture, and placed scientific pursuits on a sound foundation comprising systematic relationship between observation, hypothesis and verification.

Ibn al-Haitham's influence on physical sciences in general, and optics in particular, has been held in high esteem and, in fact, it ushered in a new era in optical research, both in theory and practice.

Rasulullah saw .... role model 1

Rasulullah saw - Idola Muslim

Masyarakat kini dahagakan role model, yang boleh diikut sebagai panduan untuk melayari kehidupan menuju ke alam akhirat. Sebagai seorang mukmin dan mukminat, al Quran dan as Sunnah adalah sumber utama untuk dijadikan panduan.

Dua sumber tersebut, tidak dapat tidak hendaklah diterjemahkan secara realiti, yang boleh dinampak dengan mata kasar, yang telah dijelmakan dalam bentuk kehidupan. Itulah yang dimaksudkan 'masyarakat kini dahagakan role model'; perlukan 'role model' yang nampak dan boleh diikuti secara 'live' untuk dijadikan contoh.

Seperti firman Allah SWT di dalam al Quran yang merupakan sumber panduan kehidupan kita:

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. ( Al-Ahzab : 21 ).

Dan tiadalah Kami mengutuskan kamu, melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam. (al Anbiya': 107)

Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia. (al Qalam: 4).

Oleh yang sedemikian, tamadun ummah yang berkualiti bermula dari kita, dari diri sendiri. Kita jadikan keperibadian Rasulullah SAW sebagai idola, role model. Kita laksanakan as Sunnah secara realiti dalam kehidupan kita. Maka, diri kita pula sebagai role model untuk anak-anak kita yang mendatang. Sebab, kita adalah insan yang paling hampir dengan anak-anak, dan mereka mudah ikut apa yang dilihat. Jika kita sebagai ibu bapa adalah jelmaan al Quran dan as Sunnah dalam kehidupan, maka anak-anak juga akan dapat dilahirkan melalui konsep role model keperibadian Rasulullah dan seterusnya lahirlah keluarga Islam.

Segalanya bermula dari diri kita, tarbiyah bermula dari hati-hati kita. Mari kita cuba laksanakan sedaya mungkin keperibadian Rasulullah SAW untuk diphotostatkan dalam diri kita untuk dijadikan contoh kepada masyarakat kita yang kini dahagakan serta tercari-cari role model yang boleh dilihat secara live.

Rasululullah, pada dirimu satu contoh ikutan terbaik buat ummat...

Amalan:
Amalan yang paling disukai oleh Rasulullah SAW ialah kekal (istiqamah) sekalipun sedikit. (Riwayat Termizi dan Nasai daripada Aisyah dan Ummu Salamah)

Tahajjud:
Rasulullah SAW bangun menghidupkan malam (tahajjud) hingga bengkaklah kedua kaki Baginda (Riwayat Bukhari, Muslim, Termizi, Nasai, Ibnu Majah kepada Mughirah)

Puasa:
Rasulullah SAW berpuasa pada hari Isnin dan Khamis (Riwayat Ibnu Majah)

Pakaian:
Adalah pakaian yang paling disukai Rasulullah SAW ialah gamis (Riwayat Abu Daud, Termizi, Hakim daripada Ummu Salamah.

Berserban:
Apabila Rasulullah SAW berserban ia akan melabuhkan ekor serbannya antara dua bahunya (Riwayat at Termizi daripada Ibnu Umar)

Bertemu:
Adalah Rasulullah SAW apabila mendatangi rumah seseorang, ia akan berdiri menghadap di hadapan pintu akan tetapi baginda akan berdiri di sebelah kanan atau kiri pintu sambil mengucapkan; Assalamualaikum. (Riwayat Ahmad dan Abu Daud daripada Abdullah bin Bisr)

Sujud syukur:
Apabila Rasulullah SAW didatangi dengan berita yang menggembirakan hatinya Baginda akan terus sujud syukur pada Allah SWT (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah daripada Abi Bakrah.

Berbaring:
Apabila Rasulullah SAW hendak berbaring (untuk tidur), Beliau akan meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya (Riwayat Tabrani daripada Hafsah)

Makan:
Adalah Rasulullah SAW apabila beliau makan tengah hari Baginda tak akan makan malam lagi dan jikalau beliau makan malam beliau tak akan makan tengahari (Riwayat Abi Na'im daripada Abi Sa'id)

Berwuduk:
Apabila Rasulullah SAW berwuduk, Baginda akan meyelati janggutnya dengan air (Riwayat Tabrani daripada Ibnu Umar)

Ketawa:
Apabila Rasulullah SAW ketawa, Baginda meletakkan tangannya di atas mulutnya (Riwayat Baghawi daripada Walid Murrah)

Istighfar:
Apabila Rasulullah SAW menghadiri satu majlis kemudian hendak bangun meninggalkannya, Baginda akan beristigfar sebanyak sepuluh hingga lima belas kali (Riwayat Ibnu Sinni daripada Abi Umamah)

Berani:
Adalah Rasulullah SAW orang yang paling baik, paling pemurah dan paling berani. (Riwayat Bukhari, Muslim, Termizi dan Ibnu Majah dari Anas)

Benci dusta:
Adalah perangai yang sangat dibenci olehnya (Nabi SAW) ialah dusta (Riwayat Baihaqi dari Aisyah)

Marah:
Apabila Rasulullah SAW marah dan baginda dalam keadaan berdiri baginda akan duduk , dan jikalau sedang duduk baginda akan berbaring, hingga hilanglah marahnya (Riwayat Tebrani daripada Ibnu Mas'ud dan Ummu Salamah)

Beri salam kepada kanak-kanak:
Apabila Rasulullah lalu di hadapan anak-anak, Rasulullah SAW akan beri salam (Riwayat Bukhari kepada Anas)

Memotong kuku:
Rasulullah SAW memotong kuku dan menggunting misainya pada hari Jumaat sebelum keluar sembahyang. (Riwayat Baihaqi kepada Abi Hurairah)

Menerima berita:
Apabila Rasulullah SAW didatangi dengan perkara (berita) yang menggembirakan, Baginda akan berkata; "Alhamdulillahillazi bi ni'matihi tatimmus solihat", dan apabila Baginda didatangi perkara yang buruk, Baginda akan berkata "Alhamdulillahi'ala kulli hal". (Riwayat Ibnus Sinni dan Hakim daripada 'Aisyah).

Yahudi .....dulu, kini dan seterusnya

Teori dan Ideologi Palsu Pesongkan Dunia

Definisi Teori

Dewasa ini, terlalu banyak teori atau ideologi tersebar dan diperkatakan dalam dunia ini. Samada ianya diperdebatkan, diterima atau ditolak. Jika ditinjau dari skop politik, ekonomi atau sastera, semuanya mempunyai teori tersendiri. Dalam sastera melayu, pelbagai teori dicipta dan dibahaskan. Mutakhir ini, terdapat keghairahan dan keberahian sarjana dan pengarang sastera dalam mencetuskan teori baru sastera. Sesuatu yang perlu dibangkitkan; untuk apa semua teori ini? Relevankah ia?

Apakah yang dimaksudkan dengan teori? Teori boleh dimaksudkan begini: pendapat (bersifat pandangan yang tidak dapat dibuktikan dengan kukuhnya) yang dikemukakan untuk menerangkan sesuatu perkara dan sebagainya.

Protokol Cendekiawan Zionis Sedunia ke IX menyebut perihal teori dan ideologi. Bunyinya: Kita telah memperbodohkan, membingungkan dan mengotori pemikiran remaja goyim (bukan Yahudi) dengan mendidik mereka melalui prinsip dan teori yang walaupun kita tahu palsu, kitalah yang menciptanya.

Protokol kontroversi ini mengandungi 24 bab atau bahagian. Ia merupakan dokumen sulit yang menerangkan survival bangsa Yahudi pada masa 100 tahun. Dokumen ini mulanya didedahkan Sergius A Nilus.

Tiada bukti jelas siapa penulis dan mastermind protokol ini, tetapi ada spekulasi menyatakan ia diilhamkan oleh seorang wartawan Yahudi, Theodor Herzl yang juga dikenali sebagai bapa zionis.

Kaum Yahudi dalam surah al-Baqarah dikutuk kerana kejahatan dan kedegilan mereka. Beratus nabi telah dibunuh oleh mereka, misalnya Nabi Zakaria. Pendeta mereka terkenal sebagai ulama yang mengubahsuai kitab Injil, Zabur dan Taurat.

Terdapat cerita yang dipanggil Israeliyat, iaitu ciptaan pendeta mereka untuk menyesat dan memesongkan masyarakat awam.

Yahudi diketahui bergiat aktif dalam semua bidang kehidupan, terutama bidang teras atau utama seperti ekonomi dan politik.

Dalam dunia pemikiran, Yahudi tidak terkecuali. Untuk memukau pemikiran dunia, kadangkala mereka menunggang golongan intelektual bangsa goyim, selain tokoh mereka sendiri.

Penyebar Fahaman Yahudi

Tiga nama yang jelas disebut dalam Dokumen ke-IX adalah Karl Marx, Friedrich Nietzsche dan Charles Darwin. Mereka disebut sebagai tokoh berjaya membawa misi yang dikehendaki Yahudi. Kita ketahui juga, antara pemuka tulen Yahudi adalah Karl Marx, Sigmund Freud dan Lenin. Manakala di pihak goyim, termasuk George Bernard Shaw, Rosseaou, Darwin atau Nietzche.

Empat nama terakhir bukan berdarah Yahudi, tetapi dipercayai menjadi boneka dan dipergunakan secara sedar atau tidak oleh zionis dalam menjayakan misi mereka.

Shaw, penulis dan ahli falsafah British itu, seorang ahli aktif Kelab Fabian, sebuah persatuan anjuran Yahudi, selain Freemason dan Allience Israelite Universelle.

Dalam dunia politik, komunisme atau sosialisme diketahui jelas sebagai pembawaan dakyah atau agenda Yahudi.

Dengan fahaman komunis dan sosialis, mereka menggerakkan agenda revolusi untuk kehancuran dunia dan mengutip laba dalam politik, ekonomi dan sosial. Ini dibuktikan melalui kejayaan revolusi di Russia.

Slogan Freedom-equlity-fraternity juga disebar oleh intelektual Yahudi, walaupun ia disampaikan dari mulut bangsa goyim.

Perkara ini jelas tertera dalam catatan Protokol Zionis dengan nama mengejek kaum goyim.

Dalam jurusan sains politik, Harold J Laski, pensyarah di London School of Economics and Political Science adalah juga ahli jawatankuasa Fabian. Beliau dianggap sebagai rujukan penting bagi pelajar-pelajar dalam bidang sains politik.

Beliau sebenarnya adalah arkitek dan pembangun Yahudi dalam merangka teori pemikiran politik goyim. Buku tulisannya dipelajari di sini, Dewan Bahasa dan Pustaka sendiri telah menterjemahkan salah sebuah karya politiknya. Bahkan Lee Kuan Yew suatu ketika dahulu pernah berguru dengan Harold J Laski.

Buku sains politik, The Social Contract, karya Jean Jacques Rousseau yang mengumandangkan idea abad ke-18, persamaan manusia menurut lumrah alam adalah produk Yahudi.

Siapakah meniupkan inspirasi kepada Rousseau yang buah fikirannya dalam buku itu didakwa berjaya menyumbangkan peratusan besar faktor penyebab meletupnya revolusi di Perancis tahun 1789 itu? Beliau adalah Dr. Kallen, seorang Yahudi ahli Kelab Fabian.

Sokongan Negara Luar

Revolusi Perancis memberikan keuntungan besar kepada Yahudi. Revolusi Perancis telah menghadiahkan kebebasan sivil kepada Yahudi di Eropah Barat.

Seterusnya, Dean Roscoe Pound (Yahudi penganjur liberalisme) Kemudian David Ricardo telah mengobarkan doktrin abad ke -19 iaitu idea persamaan manusia menurut kejenteraan.

Dalam sastera, pemikiran berbaur Yahudi tidak terkecuali dan tidak dapat dinafikan. Misalnya, feminisme, absurdisme, eksistensialisme, surrealisme, realisme magis atau romantisme.

Meskipun bebas dan tidak diterbitkan pemuka Yahudi secara terang-terangan, tetapi dari satu segi, semua isme ini seolah-olah melengkapi, menyetujui dan menyokong pernyataan dokumen tadi. Berapa ramai intelektual dan sarjana sastera Malaysia mabuk dan selalu berhujah dengan menggunakan teori di atas?

Semua ini menuju matlamat untuk membingungkan pemikiran bangsa bukan Yahudi dalam usaha mereka untuk menguasai dunia. Ini semua dijalankan untuk kepentingan mereka.

Mereka cuba meletakkan perangkap dalam setiap bidang kehidupan, samada untuk melekakan, membingungkan atau merosakkan.

Teori di atas tiada gunanya, Ia amat tidak praktikal sama sekali. Kita ambil contoh feminisme, bolehkan diwujudkan persamaan hak antara wanita dan lelaki?

Kesamaan atau ketidaksamaan hak wanita dan lelaki sudah jelas dalam al-Quran, maka apa lagi yang mahu diambil dari Feminisme?

Mungkin terdapat pemikiran yang dibawa Yahudi baik dan positif. Hal ini mengingatkan kepada kisah Nabi Muhammad SAW dengan sekumpulan wanita berkisar persoalan ahli nujum.

Mereka bertanya kepada baginda, mengapa meramal nasib diharamkan? Walhal tilikian itu adakalanya tepat. Baginda menjawab, samada tepat atau tidak, haram hukumnya meramal nasib. Ini kerana mereka mencampurkan antara kebenaran dan kebatilan.

Kesedaran

Seharusnya satu penilaian semula dilakukan ke atas semua teori dan ideologi yang selama ini kita praktikkan. Dalam tulisan ini khasnya, merujuk teori sastera.

apakah sebenarnya teori? apa perlu adanya teori? Apa relevannya teori?

Kita bimbang jika pemikiran kita dilekakan dengan pembuatan, perbahasan dan penamaan teori yang tiada gunanya dan semua ini akhirnya menjayakan misi Yahudi dalam melekakan pemikiran umat manusia dari menghadapi kenyataan dan masalah sebenar. Malah dikhuatiri produk dan calon intelektual yang dikeluarkan pusat pengajian tinggi kelak, hanya mengajar, membahas dan menyebut teori yang tidak ada gunanya, tidak berpijak di bumi nyata atau khayalan semata.

Kita akhirnya leka dan sesat dalam permainan teori dan ideologi semata. Juga dibimbangkan, dalam keadaan kita mengkritik kaum muda yang dijangkiti kuman penyakit sosial yang disebar Yahudi seperi budaya Hedonisme atau Hippies, golongan intelektual sendiri lebih dahsyat dilekakan dengan candu teori dan ideologi tak berguna ciptaan Yahudi.

Petikan dari: Akhbar Berita Mingguan, Ahad - 2 Jun 2002